Права человека в условиях пандемии

В современном цивилизованном мире права человека признаются универсальной формой взаимоотношений между человеком, обществом и государством. Именно с помощью прав человека определяются границы социальных возможностей человека и устанавливается институциональный и социально правовой механизм их реализации.

В теории

В демократическом государстве гражданские, политические, социальные, экономические, культурные и другие права человека – не подарок государства (власти) или политической партии или какой-то группы лиц, а неотъемлемые свойства каждого индивида, вне зависимости от его рождения и социального статуса. Считается, что права и свободы человека составляют основы самого общества и государства, его конституционного строя, базис цивилизации, это важнейшая компонента социокультурной цивилизационной системы, которая определяет стиль цивилизации [5, с. 6], а социально-экономические права - один из конституционных индикаторов социального государства.

Целью данной статьи является исследование понятия прав человека, его содержания и структуры.

Выяснение понятия и содержания прав человека – задача не из простых, хотя этот вопрос конечно же не является новым. Оно осложняется многоаспектностью своего звучания в повседневной жизни, интерпретацией в общественно-политических процессах, в законодательстве и разнообразием терминов, имеющихся в научных исследованиях, где оно приобретает различные содержательные оттенки, интерпретации и определения.

Так, различные определения понятия «права человека» представлены в словарно-справочной литературе, в которой они приобретают форму от простых:

«Понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах. Понятие прав человека появилось еще в эпоху буржуазных революций. Права человека носят естественный и неотъемлемый характер» [2, с. 514]

к наиболее развернутым.

Так, Большая юридическая энциклопедия определяет права человека как

«совокупность правил, характеризующих правовой статус гражданина; неотъемлемая принадлежность человека с момента рождения, основное понятие естественного и любого права в целом: права, присущие природе человека, без которых он не может существовать как полноценное человеческое существо. В общем виде они являются комплексом прав и свобод, существенных для характеристики правового статуса личности. [...] Права человека неделимы, составляют единый комплекс. Социально-экономические права является основой прав человека. [...] Права - это охраняемая, обеспечиваемая государством естественная возможность что-то делать, осуществлять, иметь достойные условия жизни, быть гарантированным от насилия и т.д. [1, с. 628].

В Британской энциклопедии говорится, что права человека – это права, которые принадлежат индивиду вследствие того, что он является человеком. Они соотносятся с широким континуумом ценностей, которые по своему характеру являются универсальными и в определенных смыслах ровно присущими всем человеческим существам [7, p. 986].

Для таких научных изданий характерно, что при определении понятия прав человека, последние рассматриваются преимущественно в контексте составляющей правового статуса личности и концентрируется внимание на их признаках - являются естественными и неотчуждаемыми от человека, без которых он не может существовать как полноценная социальное существо.

Э.И. Жирикова справедливо отмечает, что «права человека вытекают из самой природы человека. Они возникают и развиваются с учетом постоянно изменяющихся условий жизни общества, складываются объективно и не зависят от государственного признания, принадлежат человеку от рождения, имеют неотчуждаемый, неотъемлемый характер, признаются естественными, непосредственно действующими. Признание прав человека, их соблюдение и защита являются обязанностью каждого государства» [4].

В международных документах и договорах, основанных на положениях Всеобщей декларации прав человека 1948 г. и в целом, касающихся прав человека, отмечается, что права человека «истекают из присущего человеческой личности достоинства» и тем самым выдвигается идея универсальности прав человека, наличии их смыслов во всех культурах народов мира, подчеркивается незыблемость, неделимость и взаимозависимость всей системы прав человека.

В то же время в этих документах (ст. 29 Всеобщей декларации прав человека) отмечается, что «при осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, которые установлены законом...» [3]. Такой же подход применяет Пакт об экономических, социальных и культурных правах (ст. 4), предостерегая, что «государство может устанавливать только такие ограничения этих прав, которые признаются законом, и только постольку, поскольку это совместимо с природой указанных прав» [6].

Права человека имеют сложную структуру: существуют определенные различия в понятиях «права человека» и «права гражданина», «права» и «свободы» человека, «основные (фундаментальные) и другие права человека», «права индивида» и «коллективные права». Права человека различают по времени возникновения («поколения прав человека»), согласно сфер жизнедеятельности - личные (гражданские), политические, экономические, социальные и культурные права и свободы.

Современная наука демонстрирует многообразие подходов в систематизации прав и свобод человека. Например, не являются тождественными понятия «права человека» и «права гражданина». Подобное разграничение непосредственно вытекает из различия гражданского общества и государства, преодолевает одностороннее рассмотрение человека в его взаимосвязи с государством, расширяет сферу его самоопределения.

Человек как таковой наделяется автономным полем деятельности, где движущей силой выступают его индивидуальные интересы. Реализация таких интересов осуществляется в гражданском обществе, которое основывается на частной собственности, семье, всех формах личной жизни, и опирается на естественные права человека, принадлежащие ему от рождения. Государство, воздерживаясь от вмешательства в эти отношения, призвано защищать их не только от своего, но и от любого вмешательства.

Таким образом, в гражданском обществе на основе прав человека создаются условия для самоопределения личности, обеспечения его автономии и независимости от любого незаконного вмешательства.

Подводя итоги данного исследования, можно сделать вывод, что права человека рассматриваются как: основополагающая идея, что отражает человеческое достоинство, присущее каждому человеку, существует на универсальном уровне за пределами законодательства и рассматривается как моральное и социальное право и одновременно как субъективное право, установленное законом; определяющие основы правового статуса личности; понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в определенных сферах общественной жизни; как ценности, защищаемые на основе принципа равенства и без дискриминации; важнейшая компонента цивилизационной системы, стиль цивилизации, основы самого общества и государства, его конституционного строя.

Список литературы:

Барихин А. Б. Большая юридическая энциклопедия. (Серия «Профессиональные справочники и энциклопедии»). - М.: Книжный мир, 2010. - 960 с.

Большой юридический словарь / Под ред. А. Я. Сухарева, В. Д. Зорькина, В. Е. Крутских. - М.: ИНФРА-М, 1997. - 790 с.

Всеобщая декларация прав человека. Принята резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года // URL.: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml

Жирикова Э.И. Понятие и развитие прав человека // Евразийский Союз Ученых (ЕСУ) #4 (61), 2019. – С. 25-28.

Лукашева Е. А. Человек, право, цивилизации: нормативно-ценностное измерение / Е. А. Лукашева. - М.: Норма, 2009. - 384 с.

Пожалуйста, не забудьте правильно оформить цитату:

Слонько В.Ю., Шаляпин О.Н. ПРАВО ЧЕЛОВЕКА: ПОНЯТИЕ, СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА // Студенческий: электрон. Научн. Журн. 2021. № 32 (160). URL: https://sibac.info/journal/student/160/226617 (дата обращения: 20.10.2021).

источник

https://sibac.info/journal/student/160/226617